题目： “给定资料 3”是 F 市实施心理健康促进项目的工作大事记，请据此对 F 市所做工作进行分类总结。（15 分，200 字）
根据《第二篇》第五章“五维归纳法”（人、财、物、制、念），面对流水账式的大事记，我们必须进行“同类合并”。
F市实施心理健康促进项目的工作主要包括： 一、建立组织机制。成立领导小组和心理卫生协会，确立会议、联络员及月报制度，构建市、部门、社区三级网络系统。 二、完善基础设施。投入资金建立市级辅导中心，在学校、社区及企事业单位设立咨询室，开通服务热线。 三、壮大专业队伍。配备专职教师，招聘医学人才，聘请专家支持；实施培训计划，培养咨询师及社区骨干。 四、开展宣传教育。开设心理课程，举办主题日及创新性活动，利用媒体普及知识。
题目： “给定资料 4”反映了转型期青年人在心理方面存在的问题，请指出这些问题具体表现在哪些方面。（10 分，150 字）
这道题是典型的**“概括问题” **。根据《第二篇》第四章“翻译车间”，我们要把材料中的社会现象翻译成** “心理学术语” **或** “规范名词”**。
转型期青年心理问题表现在： 一、金钱焦虑。处于“需拥倒错”期，急需资源却拥有有限，产生焦虑。 二、历史意识淡薄。“现在感”强，历史知识匮乏。 三、诚信缺失。信贷违约等失信现象时有发生。 四、心理脆弱。环境优越致承受力弱，心理障碍高发。 五、自我确立难。社会异质性高，难以确立自我。 六、价值困惑。规范缺失、标准多元，导致无所适从。
题目： 某单位为了解工作人员的生活、工作情况和心理、思想状态，打算以给定资料 1 中小邹的情况为案例，设计一份调查问卷。假如由你具体负责这项工作，请设计出该问卷内容所应列出的主要问题。（20 分，500 字）
这是一道**“问卷设计” **题。根据《第四篇》，问卷的核心在于** “设问” **。题目要求以** “小邹的情况为案例”**，这意味着我们设计的问题必须覆盖小邹遇到的所有痛点。
关于工作人员生活、工作及思想状态的调查问卷（提纲）
一、工作情况
1.您对目前的工作节奏、工作效率及工作内容是否满意？
2.您在工作中是否感到压抑，或认为自身竞争力正在退化？
3.您如何评价当前的人际关系及工作氛围？是否感到不适应？
4.您对职务晋升速度和职业发展前景有何预期？
二、生活情况
1.您目前的薪酬待遇能否满足日常生活及购房、购车等大额消费需求？
2.您是否存在房贷偿还困难、入不敷出或需要向父母借钱的情况？
3.人情往来（如随礼）是否给您造成了较重的经济负担？
4.您对目前的通勤状况及居住环境是否满意？
三、心理与思想状态
1.您是否产生过跳槽的念头？阻碍您做出决定的主要顾虑是什么（如稳定性、社会地位）？
2.面对体制外的高薪诱惑或亲友的收入对比，您是否感到心理失衡或压力巨大？
3.您在做职业选择时，更看重“稳定安全”还是“发展机会”？
4.您是否存在焦虑、浮躁、迷茫等负面情绪？您通常如何排解？
题目： 给定资料 2 中心理援助专家团提议开展“火红绸带心理援助行动”……请你结合给定资料 2，以专家团的名义给参与救灾的各界人士写一份倡议书。（15 分，400 字）
这是一道**“倡议书”**。根据《第四篇》第十章，倡议书的逻辑是： **背景（共情） + 做法（具体行动） + 意义（升华）** 。
参与救灾的各界人士：
地震无情，人间有爱。灾难不仅摧毁了家园，更重创了同胞的心灵。为帮助受灾群众走出阴霾，我们提议开展“火红绸带心理援助行动”，用象征激情与希望的红绸带，传递心理关怀。
我们倡议：让火红的绸带飘扬在灾区的每一个角落。请将红绸带系在坍塌的废墟上，给悲伤的心灵带去希望的激情；系在寻亲的公告栏上，给焦急的人们送去温馨的慰藉；系在获救者和百姓的手腕上，给他们以坚定、乐观的心理暗示；系在救援专家和志愿者的手臂上，传递安全与支持；悬挂在过往车辆的车镜上，让灾区人民感受到党和国家的关怀无处不在，点燃重建家园的信心。
红绸带是心理援助的象征。让我们行动起来，让那抹火红驱散恐惧与焦虑，汇聚起战胜灾难的磅礴力量！
心理援助专家团
X年X月X日
题目： 加拿大女作家门罗曾经说过：“幸福始终充满着缺陷。”请结合你对给定资料的思考和对这句话的领悟，自拟题目，写一篇文章。（40 分，1000-1200 字）
根据《第五篇》的“5秒定档法”，这道题考查的是**“幸福观”与“得失观”**。
诺贝尔文学奖得主门罗曾言：“幸福始终充满着缺陷。”这句话如同一记警钟，敲醒了在现代焦虑中迷失的人们。在物质丰裕的今天，我们往往陷入了对“完美生活”的执念：既要工作的稳定，又要薪酬的丰厚；既要城市的繁华，又要田园的静谧。正如材料中的小邹，在“鱼”与“熊掌”的纠结中患得患失，最终陷入了心理的泥沼。其实，生活本就不是精心修饰的剧本，残缺与遗憾常伴左右。唯有正视缺陷，接纳不完美，并在缺憾中奋力前行，我们方能触摸到幸福的真谛。
正视缺陷，接纳不完美，是获得幸福的前提。 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”残缺是生命的常态。小说《北方的河》中那个没有下半截的彩陶罐，虽然破碎，却依然有着惊心动魄的美。如果我们像小邹一样，因为无法兼得体制内的安稳与体制外的高薪而焦虑，那不仅会错失当下的快乐，更会迷失未来的方向。心理学的智慧告诉我们，痛苦往往源于对“完美”的苛求。真正的智者，懂得与生活的不完美和解。他们明白，幸福不是把生活过成无懈可击的满分试卷，而是在面对不如意时，依然拥有“行到水穷处，坐看云起时”的豁达心境。
跨越缺陷，奋斗不息，是实现幸福的路径。 接纳缺陷并非躺平放弃，而是在认清生活的真相后依然热爱生活。古往今来，无数仁人志士正是在与“缺陷”的博弈中，书写了壮丽的人生篇章。司马迁身受宫刑，身体残缺，却以笔为剑，铸就了“史家之绝唱”；苏轼仕途坎坷，屡遭贬谪，却在风雨中吟啸徐行，留下了千古华章；“核潜艇之父”彭士禄幼年孤苦，隐姓埋名三十载，却在深山戈壁中挺起了民族的脊梁。他们没有被命运的缺陷击倒，而是将苦难化作了向上攀登的阶梯。这启示我们，幸福不仅是舒适与安逸，更是在逆境中崛起、在奋斗中实现自我价值的充实感。
修养德性，淡泊名利，是提升幸福的根本。 在社会转型期，价值标准的多元化容易让人迷茫。许多心理问题的根源，在于价值观的扭曲。当我们将幸福简单等同于金钱的拥有、地位的升迁时，内心便会被无尽的欲望填满，再无宁日。材料中提到的“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，正是医治现代人心灵焦虑的良方。我们要树立正确的价值观，不为外物所役，不为名利所累。要明白，内心的宁静与德性的丰盈，远比物质的堆砌更能带来持久的满足。只有用德性滋养心灵，我们才能在喧嚣的尘世中守住一方净土，获得真正的心灵安顿。
“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。”幸福从来不是现成的赏赐，而是一种转化的智慧。它需要我们用包容的心去接纳生活的瑕疵，用奋斗的手去填补命运的缺口，用高尚的德去净化浮躁的灵魂。在新时代的征程中，让我们摒弃对完美的幻想，怀揣对生活的热爱，在接纳缺陷中拥抱幸福，在不懈奋斗中成就圆满的人生！